2)第347章 三皇述混元_成道从封神开始
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  气俱全,已可以触摸大道之妙。”

  “太乙为大道之基,此时的修行,俱是以自身大道壮大神魂,以神魂打磨真灵,拭去真灵之上的尘埃,使之明悟本心,重现光明!”

  “这个阶段,各门各派,法门或有不同。或为元神,或为元婴,或为金丹,或为舍利,然其根本却无不同,都是为了明悟本心。”

  “若说太乙为自我之道,大罗则是天地之道。这个境界以天地大道打磨自身真灵,修复其在生命成长中所成的损伤,消磨时光的印记,使其达到一种圆满,混元如一的境界。”

  “这时候的真灵,明晃晃,圆坨坨,似虚还实,已然浑然如一,没有任何的瑕疵,纵然无尽的岁月,也不能在其上留下痕迹。”

  “大罗金仙,就是肉身、神魂、真灵,三者俱为圆满的一种状态。在这种状态之下,生灵已经达到了自身所能达到的极限。”

  “要想有所精进,就必须超脱出来,壮大自身的本源。生灵的本源,不是肉身,不是神魂,而是那一颗不灭的真灵。”

  “壮大本源,则需要壮大真灵,这是一个无比艰难的过程。”

  “真灵已然圆满,想要在圆满之上,有所超脱,每一步,都十分困难,非有大毅力,大智慧,大机缘不可!”

  “我们所要做的,就是沿着自身的道途,不断向前。不断以大道滋养真灵,使之壮大。”

  伏羲圣皇说到这里,停了一下,见众人都在沉思,方才继续说道:“这是混元境界的本质,壮大真灵的过程,也是一个悟道的过程,是为了最后的超脱,所做出的准备。”

  “当真灵壮大到某一刻,其拥有不朽特性之时,就是证道混元之日。那时的真灵,不论是时光,还是命运,都不能在上面留下任何印记。”

  “这时,就可以以自身大道,将真灵寄托于天地大道之中,自此成为不死不灭的混元大罗金仙。”

  杨拓听得明白,混元之道的目的只有一个,壮大真灵本源,最后寄托于大道之中。

  说着简单,实行起来却是困难无比。本就已然圆满,要超越极限,又岂是那般容易。

  每一步都是凭空而生,在原有的基础上,再次增长。这个过程极为缓慢,或许无量量劫的时光,却也不够。

  杨拓知道,必然不会是这等缓慢的过程。若是如此,道祖与六位圣人也成不得圣。

  中间必然有许许多多的窍门,法决,可以加快这一过程。

  都到了这一步,若是不问清楚,他也绝不会心甘。错过了这次机会,怕再也不会有人为他讲解这等混元之秘。

  杨拓收拢心神,面色郑重的问道:“敢问圣皇,其中可有法门?”

  三位圣皇闻言,心中也是暗自点头,对于杨拓的悟性,也有几分认可。

  伏羲圣皇笑着答道:“自是有着法门,不然恐无尽的岁月过去,天地重归混沌,也达不到那一步的要求。”

  杨拓心中了然,大礼参拜,道:“还请圣皇指点!”

  其余众人这时也反应过来,纷纷拜倒在地。大殿之中,忽然就安静了下来,没有任何的声响。

  然而,三位圣皇并未如杨拓所想,就将法门传下。而是思索了起来,显然混元之境的法门,十分重要,不可轻传。

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