，放我圣主教入驻大唐，和佛道两家争锋！如果我能将圣主教传入东土大唐，我将完成一次与“先知”摩西同样伟大的壮举！”

　　“天上的那几位老家伙将尊我为圣！”

　　转过身来，洛基第一次看到萧律的面容。他身穿属于主教的金线白袍和高帽。同时脸上还带着一只纯银制作而成的面具。这面具让他显得华贵且冰冷。在阳光的照射下宛若真正的圣徒。

　　洛基眨了眨眼，至此，一切都完美的串联起来了！

　　将“活祭品”排成阵列.....此举的目的根本就不是为了单纯的“寻路”，而是利用神灵对活祭品的渴望，用一长串的活祭品作为诱饵，将岛上的那对我低语的神灵引入禁制之中！

　　而这位萧律...

　　他和专心于画地图的“莫易全”完全不是同一种人！此时的他已经是个彻底被洗脑完毕的圣主教徒。他的脑中只有一件事：传教。

　　即便是一千多年后，圣主教在赤国依旧不成气候。如果萧律能够在中古时代将圣主教传入东土大唐，这确实将会是一项了不起的成就。

　　易经《系辞传》上记录：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”。“天，地，人”这三项基本属性被华夏民族称之为“三才”，根深蒂固的影响着所有人的基础世界观。

　　这其中，并没有“神”的存在。

　　自从先秦诸子百家现世，华夏大地再无任何祭拜与供奉神灵的神殿。在高傲的秦人看来，神灵和野兽无异，都是游荡在九州大陆上的“未开化之物”。

　　崇敬并祭拜这种东西，在他们的眼中是根本不可能做到的事情。基于这种理由，秦人开辟出了一条和西大陆完全不同的修炼方式。

　　他们专注于锤炼自身，锻炼自己的肉体，强化自己的神魂。这是一条“自我成圣”之路，并不依靠任何怪力乱神。这种起源于先秦诸子百家的修炼方式一直传承到了唐朝。

　　即便身是“萧律”这种圣主教的虔诚信徒，他相信圣主教是个好教会，能够改善唐人的生活。

　　但是内心深处...他依旧认为“旧日之主”不是用来祭拜，而是如同牲畜一般，用来狩猎的。

　　“行有神之事，但灵魂深处，依旧对神灵有着深深的漠视”。

　　这是洛基对萧律的评价。

　　中华修士，傲骨长存。

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