尽法典》，议会、中央政府和法院中的重要席位很多都被提尔教会的神职人员和精英信徒所占据，军队中的不少军官也出身于提尔、海姆或者托姆教会。

　　“这么说，泰瑟尔其实已经等于是你们教会在统治了？”

　　琼恩随口和梅菲斯开着玩笑，他对提尔教会并无反感，只是潜意识里比较排斥“政教合一”这种体制，语气中不免就有些揶揄的味道。梅菲斯微觉不快，“这有什么不好吗？”她反问，“内战平息，割据消泯，国家统一，民众安居乐业，这些都是摆在面前的事实吧。”

　　“这是没错啦，”琼恩承认，“可是艾弥薇，你难道不觉得，宗教信仰，不应该过多干涉世俗政权么，否则很容易变质地。”

　　“为什么？”

　　琼恩怔住，其实要论证这个话题并不难，例子一大堆——然而那都是发生在地球上的事情，根本没法对梅菲斯说。至于这个世界的历史，他又不怎么熟悉，一时间找不到支持的例证。“权力会令人腐化，”琼恩最后说，“从无例外。”

　　“是吗，”梅菲斯微微一笑，“好吧。就算是你说得对，但那又如何呢？这世界上，总是有国家，总是有政府，总是有权力，需要人来掌握。既然权力如此容易令人腐化，那么与其让它落入意志薄弱的凡人手中，为何不归于教会。归于神明？或者，换句话说，”她稍稍顿了顿，“我们责无旁贷。”

　　“唔，你这么说好像也有点道理，但我还是觉得什么地方不对劲，”琼恩苦笑，这些政治上地事情，他其实并不感兴趣。只是随口说说罢了。如今梅菲斯反驳，再细想起来，似乎也不无道理。倘若是在地球上。政教合一，似乎很少有成功的例子，然而这是在费伦，神明真实存在，可以干涉凡间，教会影响深远，人人都是信徒，情形又有不同，不能简单地类比。

　　梅菲斯的意思，其实说得简单点。就是说无论什么社会，什么体制，总有统治的权力，总需要有人去掌握，去行使。那么与其交给凡人。不如归于神祗，由神祗来作为至高地“王者”。当然她指地是提尔，不会是班恩、莎尔这种邪神。

　　在地球上，教皇完全有可能腐败堕落；但在这个世界，大主教绝不可能背叛神祗。而神祗是信仰地聚合。理念的具现。拥有凡人无可比拟地智慧和威能，又不会像凡人一样任性妄为。随心所欲，神祗被神祗自身所限制。中国的古人梦想圣贤君主，柏拉图在理想国中寄希望于哲人王，这种想法在地球上自然是完全的梦呓，然而在这个世界中，却是大有可能的。神明并非全知全能，当然也有无法解决地难题，无法化解的困境，但相比起凡人而言，似乎确实是更好的选择。

　　尽管如此，琼恩依旧不能真正认同梅

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