绿化这方面而已。”

　　“城市绿化？”

　　“是啊，城市绿化，”莉法尔解释，“这是我们教会发明的一个新术语，你大概没听过，意思就是说在城市里植树造林、种草栽花，尽可能把城市和森林自然相结合起来……”

　　“哦，这个词的意思我倒是明白，”琼恩说，“只是没想到原来你们的教义中还包含这种内容，以前倒是有些误解了。”

　　“恐怕倒也不是误解，”莉法尔微微一笑，“其实这种概念，也是最近几年才有人提出来的，在教会里算是个新流派吧，但规模很小，认同者也不多，我恰好是其中之一罢了。”

　　“是吗？”琼恩来了兴致，“能具体说说看么？”

　　“你有兴趣？”

　　“嗯，想听听。觉得似乎很有趣的样子。”

　　莉法尔于是简单解释了一下，正如外界所认为地那样，西凡纳斯教会确实一直以来秉持的是比较激进的自然保护主义，绝对排斥城市。排斥现代文明，崇尚回归自然。像开垦荒野，建立城镇、砍伐森林这种事情，他们都是极力阻止，甚至不惜采用暴力血腥的极端手段。但在近几年。教会里开始出现了另外一种声音，有一些德鲁依对传统地作法产生异议，提出新的主张。

　　这些德鲁依认为：人类毕竟不是精灵，也并不是每个人都能成为德鲁依。成为自然之子。要求他们完全放弃城市，在森林荒野中生活，这是根本就办不到的事情。人类要繁衍，要生存，要发展，势必要向外扩张，侵略自然，这无可避免，甚至可以说是一种注定的历史趋势。已经不可能完全阻止。

　　传统的强硬抵制作法，非但徒劳无功，收效微弱，反而越来越多地激起了反感和冲突，在有一些地区。西凡纳斯教会已经被民众普遍视为文明地敌人。名声很差，甚至被政府宣布为非法组织。被禁止传教、驱除出境。有鉴于此，这些德鲁依们提出：“教会传统的作法，应该加以修正和改变，以便更好地适应社会发展的趋势，更好地完成我们的目标，而不是适得其反，两败俱伤。”

　　具体地办法，就是推行城市绿化。

　　城市地扩展无可避免，但并不等于说这个世界就要被砖石建筑所统治。人类也是自然的一分子，“城市”和“自然”并不就一定要是截然对立，你死我活的关系，完全可以有调和的余地。大力推行城市的绿化建设，例如在道路两旁栽树，设立公园和自然风景区，种植草皮等种种作法，都是可行而且有效的，对于恢复自然的“一体至衡”大有帮助，也相对更容易被普遍接受。

　　“城市绿化”这种概念，对于琼恩而言自然是老生常谈，但就这个世界而言，却是了不起的创见。虽然还非常粗疏，非常浅显，但却至少意味着一种崭新的理论开始萌芽

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